Sloboda je način života koji svako može izabrati za sebe. Sartre je francuski mislilac, rekao je da neograničena sloboda vlada u unutrašnjem svijetu čovjeka, ali u odnosu na spoljašnju slobodu, čak iu modernim, urednim zakonima svijeta, ima mnogo protivrečnosti. Stoga, u Deklaraciji o ljudskim pravima, članovi o slobodi pojedinca navode da je osoba slobodna da djeluje slobodno i jedino na čemu treba obratiti pažnju je poštovanje prava drugih ljudi. To jest, sam koncept druženja čini apsolutnu slobodu nemogućim.
Samosnovanje ličnosti
Sloboda kao uslov za samo-realizaciju ličnosti nastupa kada osoba shvati svoje veštine, talente, znanje, određuje u kojim se sektorima može primeniti, a društvo mu pruža ovu priliku. Ali šta zapravo može dati društvu slobode?
Što je veće zadovoljstvo osnovnih ljudskih potreba u hrani, odjeći, nauci, prostoru, transportu, to je veća kultura i sloboda pojedinca, što je moralniji odnos između ljudi, to je veća sposobnost pojedinca da razmišlja o visokom nivou. Na kraju krajeva, samo nekoliko genija može sa gladnim stomakom, bez skloništa i ljubavi, razmišljati o višim stvarima, otkriti nešto, proučavati i postati žrtve, biti genije. Društvo mora funkcionisati na takav način da svaka prosječna osoba ima pravo na slobodu izbora ličnosti, a za to samo treba osigurati uslove za moralni rast.
Vodimo se neophodnošću, iz tog razloga, slobode i neophodnosti pojedinca, nerazdvojivih koncepata. Jedan filozof je rekao da je sloboda poznata nužnost, jer nas vode dve vrste potreba: neidentifikovani, za koje nismo svesni i poznati, onda volja i čovek mogu da biraju.
A koncept apsolutne slobode je ili utopija ili proizvoljnost. Na kraju krajeva, beskrajna sloboda jednog bi značila ugnjetavanje prava drugog.